معرفت / استدلال
علم (که در این مطلب به معرفت و شناخت اشاره دارد) از چند طریق به دست میآید؛ از میان آنها تنها به علم حصولی خواهیم پرداخت و علمهایی که به گونههای دیگر (مانند وحی و غیره)به دست میآیند بررسی نمیکنیم.
انواع استدلال
علم به طور کلی از راه استدلال به دست میآید، بنابراین نظریههایی که از وهم ناشی میشوند علم نمینامیم. (قسمت عمدهای از خلاقیت انسانی از قوه وهم بهره میگیرد). استدلال نیز به سه دسته زیر تقسیم میگردد:
پوزیتیویسم، استقرا و آزمایش
مکتب پوزیتیویسم (Positivism) که بنیان غرب امروزی بوده و هست، بر مبنای استقرا بنا شده است. در این تفکر، کسر به عنوان روشی برای کسب علم وجود ندارد و تنها از استقرا میتوان به علم رسید، به همین دلیل است که این مکتب چیزهایی مثل روح و یا دین را به هیچ وجه علم نمیداند (زیرا قادر به تجربه کردن و آزمایش و استقرای آن نیست).
توجه به این نکته اساسیست که در واقع عملکرد استقرا شبیهسازی کسر است، که با ضعف صورت میگیرد. به عنوان مثال ما استدلال میکنیم که «چون سیب از درخت بر سر نیوتون افتاد، پس نیروی جاذبه در زمین وجود دارد» در حالی که این استدلال نادرست است، زیرا اگر سیب بر سر نیوتون نیافتد هم جاذبه وجود دارد، پس علت وجود جاذبه، افتادن سیب نبوده. در واقع در استقرا سعی داریم بگویم «چون جاذبه وجود دارد سیب از درخت بر سر نیوتون افتاد» اما چون نمیتوانیم این حکم را ثابت کنیم از نسخه معکوس و نادرست قبلی استفاده میکنیم.
به همین دلیل است که استقرا معرفت قطعی و جزمی به ما نمیدهد و از همین روست که اپیستمولوژی غرب به جایی رسیده که ادعا میکند هیچ معرفت قابل اثبات و صحیحی وجود ندارد و هرچیزی که قابل رد کردن و آزمایش کردن نباشد هم علم نیست.
کسر و پیشنیازهای آن
برای آنکه بتوانیم از استدلال کسری استفاده کنیم، باید ابتدا اصول صحیحی را در نظر «فرض» بگیریم که بتوانیم آنها را کسر دهیم و به نتایج و احکام دیگری برسیم. این اصول صحیح را منطق مینامیم و آنرا تعریف میکنیم « آن چیزی که انسانهای سالم به صورت مشترک و بدیهی قبول دارند»؛ مثل اینکه جمع نقیضین محال است. در واقع منطق علمی حضوریست که هر انسانی بدون تلاش آنرا درون خود دارد و اگر آنرا نداشته باشیم، امکان بهره گیری از کسر را نیز نخواهیم داشت.
پس از فرض گرفتن منطق و اصول آن (محال بودن دور، محال بودن تسلسل، محال بودن جمع نقیضین و …) به ناگه حجم انبوهی از گذارههای عقلی مسلم به حوزه احکام اضافه میگردند که با تجمیع و کسر آنها میتوان حجم انبوهی از علم را در دست داشت.
اسلام و علم
مکتب عدلیه (شیعه) با اتکا به منطق و قائل شدن اعتبار ذاتی برای عقل (انسان با عقل به دنیا میآید) به اثبات وجود خدا، صفات وی، معاد، نبوت و … میپردازد. تمامی این احکام نیز به صورت کسری اثبات میگردند و از استقرا استفادهای نمیشود، به همین دلیل این شق از علم مشکوک و نسبی نیست.
لازم به ذکر است که علم کسری خصوصا در بین علمای اسلامی تا حدود بسیار زیادی پیش رفته و به قلههای بسیار مرتفعی رسیدهاست که به دلایل مختلف به اندازه کافی با آن آشنا نیستیم. همین علم کسری نیز باعث دوران طلایی جهان اسلام شد که در ظرف چند صد سال سریعترین رشد علم در کل تاریخ بشر را در جهان اسلام مشاهده کردیم (که بر آشنایان با آن واضح است قابل مقایسه با رشد علم در حال حاضر نبوده است). میتوان دلیل این امر را اتکای مسلمانان به بخشهای قطعی از علم دانست که با کسر به دست آمده و باعث شده بودند کاخ علم به سادگی علم شود. (شاید به همین دلیل ایران با رشد متوسط ۱۱ برابر دنیا در تولید علم، در حوزه معرفتشناسی و اپیستمولوژی کمتر از میانگین جهان فعالیت داشته است، به علت عدم نیاز)معرفت / استدلال,
- استنتاج ( به طور دقیقتر کسر) Deduction
- استقرا Induction
- استنتاج Inference
معرفت شناسی
Related Posts
Tags: Deduction, Epistemology, Induction, Inference, Positivism, آزمایش, استدلال, استدلال کسری, استقرا, استنتاج, اسلام و علم, انواع استدلال, اپیستمولوژی, تجربه, دوران طلایی, شیعه, عدلیه, عقل, علم, قیاس, معرفتشناسی, منطق, پوزیتیویسم, کسر
Trackback from your site.
Comments (9)
.yszadrkn
| #
متن معرفی فبلی خیلی بهتر بود
Reply
AbiusX
| #
انشالله همینطوری پیش بره بدتر هم میشه
)
Reply
anonymous
| #
سخته ولی باید اعتراف کنم برای اولین بار از مطلبتون چیزای جالبی دستگیرم شد.
یه سوال! شما گفتین منطق یعنی: آن چیزی که انسانهای سالم به صورت مشترک و بدیهی قبول دارند. میشه “اصل” رو تعریف کنید!؟
Reply
AbiusX
| #
اصل چیزیست که فرض میگیریم بدون آنکه صحت آن اثبات شده باشد. یعنی صحت آنرا بی دلیل (حداقل دلیل منطقی و محکم) فرض میگیریم. در واقع نقطه شروع استدلالهاست.
Reply
سیگما
| #
با سلام
ممنون از این مطلب و این موضوع
سوالی که برای من مطرح شد این است:
اگر با اتکا به علم حضوری و با روش کسر توحید و سایر اصول قابل اثبات هستند چگونه این مسائل گره های فلسفی ایجاد می کند؟
Reply
AbiusX
| #
دقیقتر بخواهیم بررسی کنیم، اینه که علم لازمه، ولی کسی رو که خدا بخواد صم بکم کنه با علم هم به جایی نمیرسه.
Reply
یک غریبه آشنا
| #
به نظر می رسه بعد از مدتها تونستی مطلبی بنویسی دلم نمیاد مطلبت رو بخونم سطحی فعلا این کامنت رو گذاشتم که بگم همون طور که قبلا گفتم از تو انتظار بیشتری میره تو نوشتن متن معرفی
Reply
من
| #
سلام.. میگم آقای آقا عباس نادری به نظر شریف شما فونتتان کمی، فقط کمی ها! اذیت نمیکند خواننده ی طفل معصوم این سایتتان را؟ ما جانمان به در آمد… آمدیم دو کلمه بخوانیم.. خدا امواتتان را غریق رحمت کند لطفا همین فونت tahoma که استاندارد چشم های سایت اینترنتی خوان است بگذارید…. آدم می آید حیف است در برود با این مطالب مفید… بابای چشمان ما که هلاک شد… چقدر زیاد حرف زدیم ها!! زنده باشید.. مطالب مفیدتان مستدام باد… خودتان نیز هم. ان شاءالله.
Reply
AbiusX
| #
سلام عزیزم، اون بغل سایت اولین لینک نوشته دریافت فونت متون این سایت!
Reply