متعه از دیدگاه قرآن
یک تحقیق جمع و جوری انجام دادم در باب اثبات اینکه متعه جایز و حلاله برای نقطه شروع. بعد از اینکه حلت اثبات شد به ویژگیها و شرایط بهتر میشه پرداخت. اگر دوستان مایل بودند مطلب رو منتشر کنند که دیگران هم استفاده کنند. ممنون
http://abiusx.com/archive/html/mut’a.html
متعه از دیدگاه قرآن,Related Posts
Tags: ازدواج موقت, تحقیق, قرآن, متعه
Trackback from your site.
Comments (31)
سيگما
| #
سلام
فكر مي كنم ذكر اين نكات خالي از لطف نباشه كه در مورد زناني كه به اسيري گرفته مي شوند انتخاب طلاق يا عدم طلاق با خود آنهاست و در مورد ازدواج مجدد هم نظر خودشان شرط است.
اگر غير از اين است بفرماييد.
Reply
AbiusX
| #
سلام
بنده حکم دقیق زنانی که غنیمت گرفته میشوند نمیدانم ولی اینجا منظور کنیز است که خیر اجازه با خودش نیست چون مالک دارد.
در مورد ازدواج مجدد که به بحث ما هم ربطی نداشت، باز هم کنیز اجازه ندارد از ازدواج با مالک فرار کند. مجبور است و مملوک.
Reply
sedali313
| #
اسلام اگه گفته حجاب اگه گفته روابت دختر و پسر ممنوع . راهی مثله متعه و ازدواج ساده گذاشته
نه این مهریه های سنگین و…
از لحاظ عقلیه خالیم میشه فهمید. از حکمت خدا به دوره شهوت بده بعد تا 35 سالگی نتونی ازدواج کنی !
کارت قشنگ بود…
یا علی
Reply
AbiusX
| #
متاسفانه همه این رو میدونن ولی حاضر نیستند خودشون رو برای خدا مصرف کنند.
Reply
مریم
| #
باسلام. صیغه یعنی رابطه نامشروع. والسلام
Reply
AbiusX
| #
سلام
ممنون از نظرتون ولی آیا شما پیامبر جدید اسلامید؟ آیا مجتهدید؟ آیا دلیلی دارید؟
Reply
سحر
| #
یه ذره سنگین بود من که چیزی نفهمیدم
Reply
AbiusX
| #
متوجه نشدی یا ترجیح دادی نشی؟ کجاش سنگین بود آخه خواهر من؟
Reply
سحر
| #
مسلما خواستم بفهمم که اومدم خوندمش!
خیلی وقت پیش خوندم حالا اگه تونستم دوباره میخونم بهت میگم کجاش سنگین بود برادر من!
Reply
سلام
| #
اینکه بشه به کاری رو انجام داد فقط بستگی به اینکه شرع اجازه داده یا نه نداره. شرایط اجتماعی هم تو این کار سهیمه. شما که به حلال بودن متعه معتقدی آیا حاضری با خانمی که قبلا چندین بار صیغه شده ازدواج کنی؟
Reply
AbiusX
| #
اما در مورد قسمت دوم سوال شما. اولا که بنده حاضرم، و کاملا ترجیح می دم با خانمی ازدواج کنم که برای حفظ دینش متعه کرده باشه تا با خانمی که از ترس جامعه و حرفهای آن خدار و فروخته باشه و زنا کرده باشه.
ولی نکته در اینه که نظر من مهم نیست. متعه هم برای دختران جوان و باکره نیست (به طور معمول) بلکه مناسب بیوه زنانیست که سرپرست ندارند و نیاز مالی / جنسی دارند. پس فرض شما کلا غلط است.
Reply
سلام
| #
اگر دین چیزی رو مجاز کرده به این معنی نیست که حتما باید انجام بشه. اون واجبه که باید حتما انجام بشه.
من مخالفتی با متعه ندارم. اگه کسی نیاز داره خب میتونه از این راه استفاده کنه ولی شرایط احتماعی رو هم باید براش در نظر گرفت. سوال من این نبود که شما کسی که قبلا صیغه بوده رو انتخاب میکنید یا کسی که زنا کرده. سوال من اینه که آیا شما کسی که قبلا صیغه بوده روانتخاب میکنید یا کسی که قبلا هیچ رابطه ای (ولو شرعی) با کسی نداشته؟ در جامعه ای که بکارت دختری که ازدواج میکنه از اصول مهم ازدواجه شما نمیتونید متعه رو تجویز کنید مگر اینکه باورهای جامعه رو تغییر بدید و زمینه اش رو ایجاد کنید. توی غرب که روابط آزاد هست برای اکثریت مردم حا افتاده که این بابایی که میخواند باهاش ازدواج کنند (دختر یا پسر) حق دارد که قبلا روابط جنسی دیگری را داشته باشد ولی توی جامعه ما چنین حقی (حتی شرعی) برای کسی قائل نیست. اتفاقا من معتقدم که جامعه ما اشتباه میکنه و نباید اینقدر نیازهای جنسی رو روش سرپوش بذاره و به همین خاطر هم با متعه موافقم منتها جرفم بر سر اینه که خود آون آقایونی که تبلیغ متعه رو میکنند حاضر نیستند دخترشون این کار رو بکنه و یا با کسی ازدواج کنند که قبلا چندین بار صیغه شده باشه.
Reply
AbiusX
| #
ما هم کاملا موافقیم. نگفتیم متعه واجب است. گفتیم حلال و رواست. همینقدرش رو هم قبول کنید ما راضی هستیم.
اتفاقا جامعه رو میشه عوض کرد و در این سالها خیلی هم عوض شده و فعالیتهای زیادی هم میشه اگر در جریان باشید.
اما بنده، برایم تفاوتی نمیکند ولی آقایون زنی که رابطه نداشته رو ترجیح میدهند. چرا؟ واضح است. چه ربطی به نتیجه گیری شما دارد؟ هیچ ربطی. کسی که ازدواج موقت میکند، نیاز داشته و بین زنا و آن انتخاب کرده. نه بین در منزل نشستن و آن. مخصوصا با شرایط دشواری که اکنون دارد.
ازدواج موقت لزوما منتج به ازاله بکارت نخواهد شد. توی غرب هم اینطوری که شما گفتید نیست و تا حدود بسیاری شبیه ایران است.
قرار نیست هرکاری که شما از جامعه انتظار دارید بکنه دختر خودتون هم بکنه. بحث اصلا چیز دیگریست. مگر جامعه رفتگر لازم نداره؟ شما حاضری آشغال از خیابانها بروبی؟ اگر حاضر نیستی پس رفتگری حرام است؟
Reply
سلام
| #
ببینید بحث متعه چند تا مطلب داره که نمیشه بدون توجه به اونها راجع به متعه حرف زد.
وقتی این مسئله توی جامعه جا بیفته شما نمیتونید به راحتی به دختر وپسرتون بگید که ازش دوری کنند و اونوقت در جامعه ای که هنوز یک سری باورها جا نیفتاده این دختر شما خواهد بود که به شدت آسیب میبینه. زنا هر چقدر هم که فراگیر باشه لااقل توی خانواده های مذهبی خریداری نداره ولی وقتی شما مشکل شرعیش رو با متعه حل کردید دیگه نیمتونید مانع از این بشید که دختر و پسرتون اون رو انجام بدهند.
مسئله دیگه هم اینه که اینجور نیست که فقط مردانی سراغ متعه برند که مجرد هستند. متاسفانه خیلی از آقایون متاهل هم از این مسئله استقبال می کنند و و قتی موانع قانونی و شرعیش برداشته بشه نمیشه دیگه بهشون معترض شد.
نکته دیگه هم اینکه من دارم توی غرب زندگی میکنم و اینکه میگم براشون جا افتاده که طرف رابطه جنسی قبل از ازدواج داشته باشه رو خودم کاملا لمس کردم البته اینجا هم هنوز یک سری مقاومتهایی از طرف گروههای مذهبی هست ولی صداشون به جایی نمیرسه.
Reply
AbiusX
| #
قرار هم نیست که فقط مردان مجرد سراغ متعه بروند. آقایان متعهل هم اگر لازم دیدند یا دوست داشتند میتوانند سراغ متعه بروند کما اینکه میروند و هیچ اشکالی هم نداره، قرار هم نیست بهشون معترض بشیم.
بحث آخرتون تا حدودی درسته ولی دقت کنید که نصف ایراداتی که شما میگیرید «چون دوست ندارید» ایراد میبینید. مثل متعه متعهل یا متعه دختر و پسر جوان. دوست داشتن شما قرار نیست دین رو تشکیل بده!
Reply
Anonymous
| #
shoma khodetun hazerin ba hamchin fardi ezdevaj konin??
Reply
AbiusX
| #
سلام، پاسخ شما را در نظرات قبلی دادم. ممنون
Reply
sara
| #
میشه راجع به موسیقی در اسلام هم مطلب بذارین؟
Reply
AbiusX
| #
با سلام،
حتما فقط بحث یکمی گستردهاست.
اگر لطف کنید و چند روز آتی به من یاداوری کنید اینکار رو انجام میدم.
ممنون از حسن نظر شما
Reply
Anonymous
| #
Nazare shoma raje be bimariha’e ke be dalile dashtane ravabete mota’aded montaghel mishe chiye? Ba ezdevaje movaghat darim be amale zasht range sharE midim?!
Khodavand ejdevaj ro gharar dad ta niazhaye ensan be tolide nasl monjar beshe(va aramesh ke shoma ghabul nadarin), hal agar in niazha az tarighe shar’e e mot’e mitunan pasokh dade beshan che niazi hast ke afrad zire bare masooliyate sangine ezdevaj beran?
Lotfan inghadr be vojude zan mesle yek vasile negah nakonin:(
Montazere khandane dalayele shoma hastam.
Reply
AbiusX
| #
سلام علیکم
اولا که بیماریهایی که به دلیل روابط متعدد منتقل میشه، تنها محدود به بیماریهای مقاربی (STD) هستند که با حفظ شرایط ازدواج موقت احتمال رخداد آنها تقریبا منتفیست (با حفظ اصول بهداشتی)
ثانیا به نظر بنده شما رابطه جنسی را عملی زشت میدانید که با اینکار شرعی خواهد شد. رابطه جنسی ابدا عملی زشت نیست و تابو نیست و پیامبر و همه معصومین دیگر این رابطه را داشتهاند و به آن توصیه نیز کردهاند.
ثالثا، دلیل غالبی ازدواج، تولید مثل و بقاست. در تفسیر این مطلب توضیح داده شده و بنده نیز در تحقیق ذکر کردهام. اگر هدف از ازدواج فقط تولید نسل بود، دیگر ازدواج با زنان نازا، یا زنان یائسه، یا زنانی که هنوز بالغ نشدهاند میبایست حرام میبود که نیست.
رابعا ازدواج بار سنگینی نداره. ازدواج یا همان نکاحی که پیامبر ما عرض کرده خیلی ساده و راحت است و خود ایشان چندین بار این عمل را انجام دادهاند. چیزی که در جامعه امروز از ازدواج ساختهایم به حرف من ربطی ندارد بنده هم آنرا قبول ندارم.
خامسا تمام این بحثها برای این است که زن وسیله نباشد. این نیاز در بشر هست، چه هر دو چشم خود را ببندیم چه جوری نگاه کنیم که دیده نشود. اگر از راه معقول و مشروع رفع نشود منجر به چیزی میشود که نمونه آنرا در دنیا دیدهایم. وسیله شدن زن مصداق دارد لازم نیست راجع به آن حدس بزنیم.
در نهایت از نظر جالب و چالش بر انگیز شما کمال تشکر رو دارم
Reply
Anonymous
| #
salam
Ghesmate ((avalan)) dar pasokhe shoma nadoroste,bimariha’e mesle AIDS hata mitunan az tarighe no’e az boose ham montaghel beshan va mavarede dige ke inja jaye bahsesh nist.
Dovoman inke bale man ham ghabul daram ke shoroe ezdevaj bayad sade bashe,vali be nazare shoma mas’uliyat ha’e ke ba ezdevaje da’em be vojud miad farghi ba mot’a nadare?!mas’uliyat dar ghebale farzandan…ta’mine zendegi…va chizha’e ke movaghati nistan !
dar akhar , man be onvane yek zan ehsas nemikonam ke ba mot’a dare behem ehteram gozashte mishe !
Reply
AbiusX
| #
اتفاقا شروع ازدواج مهم نیست، چنانچه الان بعضیها راحت شروع میکنند. ادامه دادنشه که مهمه. بنده خودم افراد بسیاری رو میشناسم که با ماهی ۳۰۰ هزار تومن یا کمتر با بچه زندگی میکنند وهیچ مشکلی هم ندارند. اگر قناعت باشه و عادتهای بد غربی ترک بشه هیچ مشکلی نداره. آمادگی که برای ازدواج وجود نداره از ترس مسئولیت نیست، از ترس پختگیه که انسان خودش آمادگی وارد شدن به زندگی رو داره و میتونه قناعت کنه، فکر کنه، تحمل کنه و غیره یا خیر
اما در نهایت بله، ازدواج موقت از ازدواج دائم بسیار آسانتره و اصلا وجود داره به خاطر همین آسانتر بودن، وگرنه خوب هرکسی که می توانست ازدواج دائم میکرد. در ازدواج موقت شما آیندهای ندارید، یعنی نه بچه، نه خانواده و … . معمولا صرفا برای تمتع جنسیست. قرار هم نیست که هر زنی اینکار رو بکنه و همه مردها هم، بلکه راهیست در کنار ازدواج دائم برای جلوگیری از فساد.
شما به عنوان یک زن آیا ترجیح میدید که مردها در خیابان به شما متلک بار کنند و در محل کار به چشم ابزار جنسی به شما نگاه کنند، ولی در یک رابطه جنسی شرعی و قانونمند نیازهای خود را رفع نکنند؟ اگر اینطوری بیشتر احساس حرمت و ارزش میکنید دیگر مشکل من نیست.
Reply
سلام
| #
من همون سلام هستم که اون بالا نظر گذاشته بودم. پایین پاسخ شما نمیشد دیگه پاسخ گذاشت اینجا نوشتم.
شما توجهی به اصل حرف من ندارید و فقط حرف خودتون رو تکرار میکنید. یه بار دیگه میگم بحث من سر آماده بودن ساختارهای اجتماعی یک جامعه برای پذیرش یک مسئله هست. تا موانعی که بر سر این قضیه متعه هست (که من به یکی دو تاش اشاره کردم) بر داشته نشود حرف زدن از اون دردی رو دوا نمیکنه که هیچ مشکل رو بیشتر میکنه.
دو تا آرزو براتون میکنم شاید اگه عملی شدند متوجه حرف من شدید:
یکی اینکه خدا دختری بهتون بده که متعه بشه.
یکی دیگر هم اینکه بعد از ازدواج دائمش, همسرش زنان متعددی رو متعه کنه.
راستش حتی نوشتن این آرزو برای اون طفل معصوم هم من رو دچار اضطراب میکنه!!!!
لطفا اگر این اتفاق افتاد خبرش رو بهم بدید.
Reply
AbiusX
| #
شما دچار اضطراب نشو، چون شما فقط با دلت داری واقعیتها رو میسنجی نه با عقل. تمامی مراجع محترم حکم دارند که متعه در کل برای اجتماع مفید و خوبه، نه مضر.
Reply
سهیل
| #
Reply
AbiusX
| #
برای کسی که عبد خداست و برای خدا زندگی می کند، هر چیزی وقتی شرعی (خواست خدا) باشد خوب است. حتی زنا. حالا هر اسمی دوست داری بگذار.
آیا این استدلال صحیح است؟ ضمنا به تاریخ مراجعه کنید همه اهل تسنن و حتی پیامبر متعه را قبول داشتند. طباطبایی در تفسیر المیزان روایات بسیاری از کتب اهل تسنن ذکر کرده است.
Reply
سهیل
| #
1- منظور من از زنای شرعی این بود که چنین چیزی در شریعت اسلام وجود نداره و اساسا چیزی مخالف با فطرت وجود نداره، بلکه برخی در زمان های مختلف چیزهای رو ادعا کردن که در دین وجود ندارد، متعه نیز از همان هاست. عبد آنست که اطاعت کن نه ابتداع.
2- اینکه در تاریخ وجود دارد، بله وجود دارد. شرابخواری هم بود و حکم شراب در سه مرحله نازل شد اما از همین آیات نمیشه که برداشت کرد الان هم می توان شراب خورد، متعه هم در زمانی جایز بود و بعد تا قیامت حرام اعلام شد.
3- مثل اینکه شما به دقت اون مطلب رو نخوندید، لب کلام در مطالب طباطبایی بیشتر بر واژه فمااستمتعتم و اجورهن بود که کاملا در آن مطلب از آیات قران جواب داده شده بود.
در ثانی جواب های درست دیگران را که بر ضد شماست را نا عقلی نخوانید و در بحث ادب را رعایت کنید، این مطلب شما هم در نظر من ناعقلی محض و پوچ است!
4- این مطلب آنچنان مردود است که برخی از علمای شیعه نیز آنرا رد کرده اند و در همان مطلب نیز بایستی می دید.
والسلام علی من تبع الهدی
Reply
AbiusX
| #
ممنون از نظر مفیدتان
Reply
محمدجواد
| #
سلام
به نظربنده آن دسته ازمسلمانانی که با متعه مشکل دارند بایدبه این مسئله بیشتر فکرکنن که درروزمحشردر پاسخ این سوال که دینتان را ازکجا گرفتید(از کدام منبع وبا کدام تحقیق)چه خواهند گفت؟دین سلیقه ای نیست تا هر فرد نظر شخصی واستدلال های شخصی را با عقل ناقص بشری وارد آن کند.یا باید به آفریدگار خود اعتماد کنی ومطیع اوباشی تا به سعادت برسی ویابه عقل بشر که بعد از قرنهازندگی در کره خاکی هنوز پر از ابهام وخطا واشکال و… است تکیه بفرمایید.
درضمن هرکس اجازه داره فقط یک بار توی دنیا زندگی کنه.
Reply
علی
| #
Reply